Западные университеты стали местом, где прописались личный страх и интеллектуальный террор. Раньше это были убежища для открытого исследования, а теперь яростные идеологические меньшинства устанавливают красные линии для молчаливой или, хуже того, уступчивой академии.
Социальные сети помогли официально возродить толпу Линча. Теперь мы все должны петь дифирамбы мультикультурализму, исламу, иммиграции, постколониальному чувству вины и расизму — практически всему. В этой новой инквизиции нельзя допустить ни малейшего сомнения или инакомыслия, оно должно быть наказано!
Свобода выражения мнений все больше подвергается опасности во Франции в результате эффективного создания новых преступлений, связанных с выражением собственного мнения. Если ваше личное мнение совпадает с официальным, вам нечего бояться. Если ваши идеи вступают в противоречие с официальными, вы рискуете подвергнуться остракизму, а само ваше существование в публичной сфере становится скандальным.
«Новый академический фашизм» — так охарактеризовала его Наташа Полони, телеведущая и редактор французского еженедельника «Марианна»( Marianne). Если вы не согласны, преподаватели, политические лидеры, средства массовой информации и толпа попытаются уничтожить вас, как они уничтожили Джордано Бруно в 1600 году за то, что он сказал, что Вселенная бесконечна и может иметь множество миров.
«Небольшие радикальные группы создают атмосферу террора, чтобы навязать свое мнение и заставить замолчать своих противников», — написала Полони. «Они пользуются бесконечным милосердием со стороны некоторых политических и медийных кругов, поскольку они утверждают, что воплощают добро. Кто осмелится бросить им вызов?»
«Другие» (за взгляды, которые некоторые считают политически некорректными, даже если они фактически верны) в последние несколько лет были хирургически удалены из общества или подверглись угрозе удаления.
Сильвиан Агачински. Конференция с этой феминисткой, которая должна была состояться в Университете Монтень в Бордо, была отменена организаторами, поскольку «безопасность» не могла быть гарантирована. Группы левых студентов атаковали прибытие предполагаемого «гомофоба» и потребовали отмены мероприятия. Предполагаемое «преступление» Агачински состояло в том, что она выступала против нового французского закона, разрешающего лесбийским парам доступ к медицинским услугам, таким как ЭКО и донорство спермы. Эжени Бастье из «Фигаро» называет это «подчинением университета новым поборникам добродетели». Конференция была перенесена.
Мохаммед Сифауи. Вскоре после отмены конференции Агачински «новые фашисты» сняли еще один академический скальп, на этот раз в знаменитом Сорбоннском университете в Париже, у франко-алжирского журналиста Мохаммеда Сифауи.
Сифауи был вынужден бежать из Северной Африки в 1999 году после угроз смерти со стороны исламистов, и теперь живет во Франции под защитой полиции. Его курс по радикализации был недавно отменен в Сорбонне. Сифауи утверждает, что отмена произошла из-за «давления исламских ассоциаций и левых объединений». Его курс был рассчитан на полицейских, жандармов и чиновников — именно на тех, на кого оказывалось давление после убийства четырех полицейских в парижском полицейском управлении их коллегой, по имени Микаэль Харпон , принявшим ислам.
Сорбонна — это тот самый университет, где проходила конференция ливанской террористической группировки «Хезболла». Студенты, однако, недавно потребовали отменить трагедию Эсхила, которую должны были исполнять актеры в черных масках. Студенты утверждали, что это «Афрофобия, колониализм и расизм».
Ален Финкелькраут. Прошлой весной философ «несчастливой идентичности», Финкелькраут, защищенный полицией и DGSI, Агентством внутренней безопасности Франции, прочитал лекцию в Институте политических исследований в Париже. Финкелькраут теперь «боится покидать свой дом». «Я больше не могу появляться на улице», — сказал он изданию Marianne.
Эрик Земмур. Французский журналист Эрик Земмур был недавно назван» мерзким зверем», «вирусом «и «ублюдком» одним исламистом во время публичного митинга в Париже.
Софи Куаньяр. Известная журналистка Софи Куаньяр в своей статье в Le Point осудила «ужасное молчание этих политкорректных ополченцев» и написала о конформизме, который «торгует молчанием ради спокойствия. Мы знаем, куда ведут эти компромиссы».
Стефан Шарбонье («Шарб»). Бывший редактор французского сатирического журнала Charlie Hebdo Филипп Валь говорит о «территориях выражения, занятых террором». Шарб, преемник Валя у руля Charlie Hebdo, поплатился жизнью. 7 января 2015 года Шарб вместе с одиннадцатью своими коллегами был убит двумя братьями по имени Куачи, кричавшими «Аллах Акбар.»[«Аллах-величайший!»] . Даже память Шарба печально наполнена скандалом: академическое событие о его посмертной книге «Lettre ouverte aux escrocs de l’islamophobie qui font le jeu des racistes» («Открытое письмо исламофобским мошенникам, играющим на руку расистам») было подвергнуто цензуре как в Университете Лилля II, так и в университете Парижа-Дидро.
Мариам Намазие. Иранская журналистка-диссидентка, переехавшая в Англию, Мариам Намазие была лишена возможности выступать в некоторых колледжах, таких как Goldsmiths и Warwick, на том основании, что нужно защитить ее свободу слова и анти шариатские выступления могли оскорбить исламских студентов.
Тило Сарразин, бывший немецкий центральный банкир и критик иммиграции, который был вынужден уйти с управленческой должности в Центральном банке Германии в 2010 году после публикации своей книги «Deutschland schafft sich ab»(«Германия покончила с собой»). В настоящее время проиходит судебное разбирательство из-за его новой книги «Feindliche Übernahme» («Враждебное поглощение»), которая должна выйти этим летом. Сарразин также выступил на фоне протестов студентов и преподавателей Зигенского университета.
Брюс Гилли, профессор Портлендского государственного университета, защищал наследие европейского колониализма в целом и Британской империи в частности. В Лондоне он читал лекции на частном семинаре для студентов и принимал участие в дискуссионном форуме, но избегал публичных мероприятий. «Если бы я выступил с публичной речью перед студенческой группой под названием «Дело о колониализме», результатом была бы буря полная дерьма, и это не принесло бы никакой пользы», — сказал он. — Но это показало бы, до какой степени в Британии люди перестали думать об этом самом главном из вопросов британской истории и идентичности».
Найджел Биггар, профессор нравственного богословия в Оксфорде, подвергся нападкам за якобы снисходительное отношение к империализму. «Если я захочу проводить семинары на тему империи, я сделаю это в частном порядке», — сказал он. Поэтому он тоже провел «закрытую » научную конференцию, чтобы его не прервали активисты.
Тем временем исламистские режимы вольны продолжать вливать огромные суммы денег в эти университеты. Исследования ученых Джонаса Бергана Дрейджа и Мартина Лестра, опубликованные в журнале «Право и управление на Ближнем Востоке», показали, что в период с 1997 по 2007 год организации Персидского залива предоставили британским академическим институтам не менее 70 миллионов фунтов стерлингов.
Обращение некоторых французских интеллектуалов, в том числе многих мусульманских мыслителей, таких как Буалем Сансаль и Зинеб Эль-Разуи, подвергло критике этот «интеллектуальный терроризм». «Это напоминает то, — писали они, — что сталинизм сделал с самыми просвещенными европейскими интеллектуалами».
«Наши культурные, академические и научные учреждения в настоящее время подвергаются нападкам, которые под видом осуждения «колониальной» дискриминации стремятся подорвать принципы свободы выражения мнений и универсальности, унаследованные от эпохи Просвещения».
Защита свободы мысли и возможности открытой дискуссии — и то, и другое в настоящее время изувечено в Европе. Но это — основа европейской гражданской жизни. Без свободного выражения не может быть ни циркуляции идей, ни роста знаний, а, следовательно, и прогресса. Подрываются основные принципы либерального общества.
«Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить», — писала биограф Вольтера. Свободное выражение не нужно для «политкорректной» или успокоительной речи, но это единственная защита меньшинства от тирании большинства. Не нужно даже смотреть, например, на такую страну, как Пакистан, где толпы едва не убили Азию Биби после того, как ее признали невиновной.
Соединенные Штаты, провозгласив свою свободу от репрессивной Англии в 1776 году, хорошо понимали примат свободы слова. Джордж Вашингтон сказал своим армейским офицерам в 1783 году: «Свобода слова может быть отнята — и нас, немых и молчаливых, могут вести, как овец, на бойню».
В американских кампусах стало обычным делом отменять или протестовать против приглашенных ораторов, которых горстка активистов считает неприемлемыми. Администрация, очевидно, слишком напугана своими собственными студентами, чтобы потребовать приструнить студентов, не говоря уже о том, чтобы их изгнали или успокоила полиция. Этот же тип цензуры, к сожалению, сегодня можно наблюдать по всей Европе. Группы меньшинств претендуют на «безопасные пространства». Но сегодня действительно нуждаются в безопасных пространствах те, кто не согласен с господствующей ортодоксией.
Европейский университет, вместо того, чтобы стать домом для открытости, плюрализма, дебатов, исследований и свободного мышления, сегодня превратился в рай для интеллектуального сектантства и террора. Этот новый радикализм на Западе укрепляет не только политкорректность, но и подчинение принуждению, «как у овец, следующих на бойню».
Автор — Джулио Меотти
Оригинал на английском языке
